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达赖喇嘛是人不是神

   据《印度快报》等媒体报道,达赖11月29日表示,“如果藏人需要”,达赖喇嘛就会“转世”,而如果藏人认为不再需要达赖转世系统,那么“将不再会有新的达赖喇嘛”。他还声称,他的继承人选“可能男人,也可能是女人”。

  按达赖的这种说法,达赖喇嘛转不转世,是根据藏人的需要而定,由此可知达赖喇嘛也就没有什么神性可言了。达赖喇嘛只是一个人。

  然而,一些别有用心者,为达其不可告人之目的,变着法地,拐着弯地抬高达赖,美化达赖,神化达赖,愚弄读者,致使一些不明真相对中国西藏历史一知半解,甚至不了解,而又善良心软的中西方人士难免受其影响,蒙蔽。

  所谓“达赖喇嘛”并非天然是神,并非天然被人敬仰。西藏政教最高首领是达赖喇嘛,它既是一种至高无上的称谓,也是一种至高无上的职位。自有达赖喇嘛这个事实以来,已经400多年了。但是,不为众所周知的是,达赖喇嘛并不是西藏固有的文化结果,它像今天汉语中的许多词汇一样,也是个外来词。“达赖”是蒙语中“大海”的意思。而这个“大海”不是指真正意义上的“大海”,而是指青海湖。喇嘛是藏语“上师、大师的意思,也可翻译为活佛” 。明万历十五年明朝册封三世达赖索南嘉措为 “朵儿只唱达赖喇嘛”,并招他进京,这是达赖喇嘛的来历。索南嘉措是格鲁派创始人宗咯巴的第四世传人,格鲁派活佛传世就是从他这里开始的。宗咯巴的大弟根敦珠巴圆寂后,根敦嘉措继任,根据宗咯巴的遗愿,格鲁派上层决定根敦嘉措圆寂后转世,于是年仅三岁的索南嘉措被迎请到哲蚌寺,成为格鲁派第一位转世活佛。后来,索南嘉措追任他的前两辈,根敦珠巴和根敦嘉措分别为一世和二世达赖喇嘛。

  1653年(清顺治十年),清世祖福临正式册封达赖五世为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇但喇达赖喇嘛”。但这个封号是汉、蒙、藏三钟语言的混合,其中“普通”是“普遍通晓”的意思,“瓦赤喇”是梵语“金刚”的意思。从此正式确定了达赖喇嘛在西藏的政治和宗教地位,此后历世达赖喇嘛转世,必经中央政府册封。

  达赖四世名云丹嘉措。历代其它达赖都是藏族,唯有他是蒙古族。

  达赖六世名仓央嘉措。十四岁时被册封为达赖喇嘛。仓央嘉措是一位颇有才华的诗人,一方面他经常出入拉萨市的酒家,另一方面他写的诗又多为爱情题材,因此西藏那些大农奴主们对他很反感,后来以“不守清规戒律”为借口,报请康熙把他废了。

  十三世达赖喇嘛叛逃印度,投靠英国人,摇摇欲坠的清王朝,下令革去其达赖喇嘛的名号,另选灵童取而代之,迫使十三世达赖喇嘛,最终回到中国怀抱。

  现窜访澳大利亚的达赖喇嘛为第十四世。一九四○年,由当时的中国中央政府签批颁布其继任第十四达赖喇嘛。达赖在教民中的“至高无上”神性和权威,完全来自于中央政府授权。中央政府“有权册封”自然也有权废黜。

  1959年4月,毛泽东主席在接见班禅时说,“达赖叛逃了,这件事是我们所不希望的。但只要他们回心转意,我们还是欢迎的。”苦海无边,回头是岸。希望达赖先生回心转意,改弦更张,不要继续从事破坏国家统一,民族团结,社会稳定的活动,回到中华民族这个大家庭来。

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